Ναμίκ Κεμάλ

Ο μεγάλος εθνικός ποιητής Namik Kemal γεννήθηκε στο Tekirdag τη Δευτέρα 21 Δεκεμβρίου 1840 (Δευτέρα, Shawwal, 1256 AH). Ο πατέρας του ήταν ο επικεφαλής αστρολόγος Mustafa Asim Bey και μητέρα του η Fatma Zehra Hanim. Ο παππούς του, Abdullâtif Bey, ο φοροεισπράκτορας (αναπληρωτής κυβερνήτης αρμόδιος για τις οικονομικές υποθέσεις) του Tekirdag (Tekfurdag), και η γιαγιά του από τη μητέρα του, Mahmude Hanim, ζούσαν σε ένα ροζ βαμμένο, διώροφο σπίτι με έναν μεγάλο κήπο στην οδό Hukumet, στη γειτονιά Camiirdai.

Ο Χαφίζ Αλί Ριζά Εφέντη από το Τοκάτ, ο οποίος ονόμασε τον γιο του Μουχάμεντ Κεμάλ (Μεχμέτ Κεμάλ), ήταν ο σεΐχης του Τεκκέ Περσέμπε κοντά στο κτίριο. Ο Αρίφ Εφέντη από το Τεκιρντάγ, ένας από τους ποιητές της εποχής, τον τίμησε γράφοντας τον στίχο: «Η τιμή ήρθε σε αυτόν τον κόσμο με τον Μουχάμεντ Κεμάλ».

Τέσσερα χρόνια αργότερα, όταν ο παππούς του, ο Αμπντουλάτιφ Μπέης, μεταφέρθηκε στην Τιρχάλα, ο Κεμάλ και η οικογένειά του μετακόμισαν σε μια ξύλινη έπαυλη στον ίδιο δρόμο, όπου βρισκόταν ο κήπος του παλιού δημοτικού κτιρίου. Μετά την κατεδάφιση της έπαυλης, ένα μνημείο ανεγέρθηκε στη γωνία του κήπου από τον Μεχμέτ Σερέφ (Αϊκούτ), μέλος του κοινοβουλίου της Επιτροπής Ένωσης και Προόδου.

Ο Μεχμέτ Κεμάλ, ο οποίος έμεινε σε αυτό το αρχοντικό για δύο χρόνια, μετακόμισε στο Αφιόν με την οικογένειά του όταν ο παππούς του διορίστηκε κυβερνήτης της επαρχίας Αφιόν Καραχισάρ.

Ο Ναμίκ Κεμάλ, ο οποίος έφτασε στην Κωνσταντινούπολη το 1857, έγινε φίλος με ποιητές που ασπάζονταν την παράδοση του Ντιβάν (Λεσκοφτσάλι Γκαλίπ, Γενισεχιρλί Αβνί, κ.λπ.). Το 1863, εντάχθηκε στο Μεταφραστικό Γραφείο, όπου γνώρισε τον Σινασί. Βελτίωσε τα γαλλικά του και, επηρεασμένος από τον Σινασί, στράφηκε στην εκμάθηση της δυτικής λογοτεχνίας. Άρχισε να γράφει για το Tasvir-i Efkar. Όταν ο Σινασί πήγε στο Παρίσι το 1865, ανέλαβε τη διεύθυνση της εφημερίδας. Εντάχθηκε στην Εταιρεία Νέων Οθωμανών. Η εφημερίδα έκλεισε λόγω των γραπτών του για το Ανατολικό Ζήτημα. Το 1867, κατέφυγε στο Παρίσι με τον Ζιγιά Πασά. Από εκεί, πήγε στο Λονδίνο. Το 1868, ίδρυσε την εφημερίδα Χουριέτ. Δύο χρόνια αργότερα, επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη. Ίδρυσε την εφημερίδα Ιμπρέτ με τρεις φίλους. Η εφημερίδα έκλεισε για τέσσερις μήνες λόγω του άρθρου του με τίτλο "Garaz Maraz" (Κακία και Ασθένεια). Ο Ναμίκ Κεμάλ διορίστηκε κυβερνήτης του Γκελίμπολου. Με την επιστροφή του, επανέλαβε τις δημοσιεύσεις. Το θεατρικό έργο «Vatan Yahut Silistre» (Πατρίδα ή Silistre), το οποίο παιζόταν εκείνη την εποχή, έγινε δεκτό με ενθουσιασμό από το κοινό. Μετά από ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Ibret», η κυβέρνηση εξέδωσε προειδοποίηση. Απάντηση δόθηκε στο επόμενο τεύχος της εφημερίδας. Ως αποτέλεσμα, ο Ναμίκ Κεμάλ εξορίστηκε στην Κύπρο το 1873.

Πέρασε 38 μήνες φυλακισμένος στο Κάστρο της Αμμοχώστου. Έγραψε πολλά από τα έργα του εκεί. Όταν ο Αμπντουλαζίζ καθαιρέθηκε το 1876, αφέθηκε ελεύθερος. Μόλις έφτασε στην Κωνσταντινούπολη, διορίστηκε σε θέση στο Συμβούλιο της Επικρατείας. Εργάστηκε στην Συνταγματική Επιτροπή. Συνελήφθη λόγω έκθεσης που υπέβαλε στον Αμπντουλχαμίτ και παρέμεινε στη φυλακή για πεντέμισι μήνες. Αν και αθωώθηκε, δεν μπόρεσε να δραπετεύσει. Το 1877, εξορίστηκε στο νησί της Μυτιλήνης. Στη συνέχεια, το 1879, διορίστηκε κυβερνήτης εκεί. Αργότερα, το 1884, διορίστηκε κυβερνήτης Ρόδου και το 1887, κυβερνήτης Χίου. Πέθανε στη Χίο στις 2 Δεκεμβρίου 1888. Ο τάφος του βρίσκεται στο Μπολαγίρ της Καλλίπολης.

Η καταγωγή του Mehmet Namik Kemal

Η πατρική του καταγωγή περιλαμβάνει: Μπεκίρ Αγά από το Ικόνιο, Τοπάλ Οσμάν Πασά (μαρτύρησε σε μάχη κατά του Πέρση ηγεμόνα Ναδίρ Σαχ κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σουλτάνου Μαχμούτ Α'), Ρατίπ Αχμέτ Πασά (Ναύαρχος του Ναυτικού), Αρχηγός θαλαμοφύλακας του Σεμσετίν Γ' και Μουσταφά Ασίμ Μπέης (αστρολόγος). Ο Mustafa Asim Bey είναι ο πατέρας του.

Μητρική Καταγωγή: Από την πλευρά της μητέρας του, ο παππούς του, Αμπντουλάχιφι Μπέης, γεννήθηκε στο Ιόνιτζε, το οποίο βρίσκεται τώρα εκτός των συνόρων μας. Η γιαγιά του από την πλευρά της μητέρας του ήταν η Μαχμουντ Χανίμ και η μητέρα του η Ζεχρά Χανίμ.

Ημέρες που πέρασαν στο Αφιόν

Ο Μεχμέτ Κεμάλ έλαβε μαθήματα αραβικών και περσικών από τον Χατζή Βελίντ Εφέντη της Μπουχάρα, μουφτή του Αφιόν. Έμαθε τα έθιμα του σουφικού τάγματος από τον Τζοσκούν Ντεντέ, τον επικεφαλής της στοάς Μεβλεβί του Αφιόν. Έχασε τη μητέρα του, Φατμά Ζεχρά Χανίμ, την 1η Σαουβάλ του 1264 (31 Αυγούστου 1848). Η μητέρα του θάφτηκε στον κήπο της στοάς Μεβλεβί του Αφιόν. Η σαρκοφάγος της καταστράφηκε σε πυρκαγιά το 1291 (1895). Η ταφόπλακα που σώζεται μέχρι σήμερα φέρει την επιγραφή: «Οι επιγραφές ξεκινούν με 'Η όμορφη κόρη του Αμπντουλάχ Εφέντη...' και συνεχίζουν με 'Είθε η Ζεχρά Χανίμ να βρει τη θέση της στον Παράδεισο, στην όμορφη αιώνια ζωή του 1264'». Ο Αμπντουλατίφ Εφέντη, ο οποίος μετατέθηκε από το φορολογικό γραφείο του Αφιόν στην Κιουτάχεια, ήρθε στην Κωνσταντινούπολη με την οικογένειά του μετά το τέλος της θητείας του και εγκαταστάθηκε στο σπίτι του στο Ζεϊρέκ Φιλ Γιοκουσού. Ο Κεμάλ φοίτησε πρώτα στο γυμνάσιο Βαγιαζίτ και στη συνέχεια στο σχολείο Βαλιντέ (Νταρ'ούλ Μααρίφ). Δάσκαλός του ήταν ο Σακίρ Εφέντη. Στο σπίτι, ο Κεμάλ έμαθε αραβικά και περσικά ιδιαιτέρως από τον πατέρα του.

Εν τω μεταξύ, ο παππούς του διορίστηκε κυβερνήτης της Κύπρου και από εκεί, με τον βαθμό του Μιρ-ί Μιράν, που σημαίνει Μπεϊλέρμπεη, διορίστηκε στην επαρχία Λαζιστάν. Ο βαθμός του αναβαθμίστηκε σε αυτόν του Πασά.

Ναμίκ Κεμάλ στο Καρς

Όταν ο παππούς του διορίστηκε κυβερνήτης του Καρς, ο Κεμάλ πήγε επίσης στο Καρς. Κατά τη διάρκεια του ενάμιση έτους που πέρασε στο Καρς, έμαθε την επιστήμη της αποταμίευσης και την κλασική οθωμανική λογοτεχνία από τον ηλικιωμένο σεΐχη, ποιητή και δάσκαλο Βαϊζζαντέ Σεγίντ Μεχμέτ Χαμίντ Εφέντη. Είχε την ευκαιρία να μελετήσει τη φιλοσοφία της Ενότητας του Είναι, καθώς και το Μιχίντ-ι Αραμπί και το Μεβλανά. Πήρε μαθήματα κυνηγιού, τοξοβολίας και ακοντισμού από έναν αγροτικό διοικητή ονόματι Καρά Βελή Αγά. Τα χρόνια γύρω στο 1854 ήταν μια εποχή που η Οθωμανική Αυτοκρατορία πολεμούσε σε πολλά μέτωπα. Οι μάχες του Ολτανίτσε, του Τσιτάνε, της Σιλίστρης και ο Κριμαϊκός Πόλεμος διαδέχονταν η μία την άλλη. Ενθουσιάστηκε με τον βομβαρδισμό της Σεβαστούπολης. Χάρηκε με τα νέα των νικών από την Μπαλίκοβα, το Ελμαλί και το Γκιόζλεβέ. Μετά το τέλος της θητείας του στο Καρς, επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη με τον παππού του. Κληρονόμησε την αίσθηση της ιστορίας και την αγάπη του για τα βιβλία από τον πατέρα του, Μουσταφά Ασίμ Μπέη.

Δέκα μήνες αργότερα, μετακόμισε στη Σόφια επειδή ο πατέρας του ήταν Διευθυντής Οικονομικών στη Φιλιππούπολη της Βουλγαρίας και ο παππούς του ήταν Κυβερνήτης της Σόφιας. Αφού διάβασε τα ποιήματα που είχε γράψει ο Κεμάλ, ο ποιητής Ταγματάρχης Εσρέφ Μπέης, ο οποίος ήταν φιλοξενούμενος στο σπίτι τους, δημιούργησε ένα ψευδώνυμο και του έδωσε το όνομα Ναμίκ. Από τότε και στο εξής, έγινε γνωστός ως Ναμίκ Κεμάλ.

Γάμος

Το 1856, σε ηλικία 16 ετών, παντρεύτηκε τη Νεσίμπε Χανίμ, την 14χρονη κόρη του Μουσταφά Ραγκίπ Εφέντη, του δικαστή της Νις, ο οποίος ήταν φημισμένος για την ομορφιά της. Από αυτόν τον γάμο, απέκτησαν δύο κόρες, τη Φεριντέ και την Ουλβιέ, και έναν γιο, τον Αλί Εκρέμ.

Πρώτη θέση δημόσιας υπηρεσίας

Έχοντας μάθει κάποια γαλλικά στη Σόφια, ο Κεμάλ ξεκίνησε την πρώτη του δουλειά ως ασκούμενος το 1857, μετά την επιστροφή της οικογένειάς του στην Κωνσταντινούπολη. Ο χώρος εργασίας του ήταν το μεταφραστικό γραφείο της Υψηλής Πύλης. Το 1858, ο Κεμάλ έχασε τη γιαγιά του, Μαχμουντ Χανίμ, και το 1859, τον παππού του, Αμπντουλάτιφ Πασά. Εν τω μεταξύ, ο πατέρας του, ο οποίος είχε παντρευτεί την Ντουριγιέ Χανίμ, μετακόμισε στο νέο του σπίτι στην Κοτζά Μουσταφά Πασά.

Βλέπουμε τον Ναμίκ Κεμάλ αργότερα στο Τελωνείο, στο μεταφραστικό γραφείο, στην Εταιρεία Ποιητών, στην εφημερίδα Tasvir-i Efkâr που εκδιδόταν από τον Shinasi, στην Εταιρεία Νέων Οθωμανών, στον Αντικυβερνήτη του Ερζερούμ (θέση που δεν κατείχε ποτέ), στο Παρίσι και στο Λονδίνο. Όπου κι αν πήγαινε, ο Ναμίκ Κεμάλ έγραφε επιστολές στην οικογένεια και τους φίλους του και άρθρα για εφημερίδες, χρησιμοποιώντας τη λογοτεχνία ως μέσο για την επίτευξη των πολιτικών και εθνικών του ιδανικών, υπερασπιζόμενος την ιδέα ότι το έθνος και ο λαός του πρέπει να ζουν υπό καθεστώς ελευθερίας.

«Είναι καλύτερο να πεθάνεις παρά να ζεις χωρίς ελευθερία». Πολιτισμός και πρόοδος ήταν οι λέξεις που χρησιμοποιούσε πιο συχνά. Υποστηρίζοντας τις τραπεζικές συναλλαγές και τις ιδιωτικές επιχειρήσεις, ο Κεμάλ ήθελε να εγκαθιδρυθεί μια συνταγματική κυβέρνηση στην Τουρκία και να εφαρμοστούν διοικητικές και κοινωνικές μεταρρυθμίσεις. Αφού έφτασε στην Κωνσταντινούπολη μέσω Βιέννης, ο Κεμάλ έγινε κυβερνήτης της Καλλίπολης μετά την έκδοση της εφημερίδας Ibret (26 Σεπτεμβρίου 1872).

Ένα τριώροφο σπίτι, το οποίο κάηκε το 1914, παραχωρήθηκε στον Κυβερνήτη της Καλλίπολης. Ο Ναμίκ Κεμάλ έγραψε τις Επιστολές του για την Καλλίπολη σε αυτό το αρχοντικό. Επισκέφθηκε τον τάφο του Γαζί Σουλεϊμάν Πασά, του κατακτητή της Ρωμυλίας, στο Μπολαγίρ. Κληροδότησε στον Εμπουζία Τεβφίκ Μπέη να ταφεί εκεί.

Ο Ναμίκ Κεμάλ, ο οποίος παρέμεινε στην Καλλίπολη για περίπου πέντε μήνες, έλυσε το ζήτημα του νερού στην Καλλίπολη και αντιμετώπισε ορισμένα άλλα προβλήματα. Με πρόσχημα ένα περιστατικό στο Εβραϊκό Νεκροταφείο, μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Άρχισε να εργάζεται πάνω σε θεατρικά έργα. Στις 9 Απριλίου 1873, στάλθηκε στην Κύπρο από τον Σουλτάνο Αμπντούλ Αζίζ. Ολοκλήρωσε μερικά από τα έργα του εκεί. Επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη στις 19 Απριλίου 1876.

Ο Namik Kemal επιστρέφει στην Κωνσταντινούπολη.

Βλέπουμε ότι ο Ναμίκ Κεμάλ συμπεριλήφθηκε στη συνέχεια στη Συνταγματική Συνέλευση ως μέλος του Συμβουλίου της Επικρατείας στις 18 Σεπτεμβρίου 1876. Ο Ναμίκ Κεμάλ, ο οποίος υπηρέτησε στον Σύνδεσμο Στρατιωτικών Δώρων και σε οργανισμούς βοήθειας για στρατιώτες και τις οικογένειές τους που πολεμούσαν στη Σερβία και το Μαυροβούνιο, δικάστηκε στο δικαστήριο ως αποτέλεσμα μιας έκθεσης που δόθηκε στον Σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίτ σχετικά με ένα άρθρο που δημοσίευσε.

Αφού αθωώθηκε στην υπόθεση, ο Κεμάλ στάλθηκε στη Μυτιλήνη με μηνιαίο επίδομα 50 χρυσών λιρών από το Αυτοκρατορικό Θησαυροφυλάκιο.

Οι μέρες του Namik Kemal στη Μυτιλήνη

Από τη Μυτιλήνη, έγραψε επιστολές στους φίλους του, δείχνοντας τους την πορεία που έπρεπε να ακολουθήσει το οθωμανικό κράτος. Επιστολές που έγραψε στον γαμπρό του, Ριφάτ Μπέη, δημοσιεύθηκαν. Με εντολή του Σουλτάνου Αμπντούλ Χαμίτ Β΄, έγινε Κυβερνήτης της Μυτιλήνης δυόμισι χρόνια αργότερα. Από τις 18 Δεκεμβρίου 1879, ως αποτέλεσμα της θητείας του, εμπόδισε το λαθρεμπόριο ξένων, αύξησε τα έσοδα του δημόσιου ταμείου, άνοιξε 20 τουρκικά δημοτικά σχολεία στη Μυτιλήνη και βελτίωσε το βιοτικό επίπεδο του τουρκικού πληθυσμού. Συνέταξε μια έκθεση που περιέγραφε τα προβλήματα του τουρκικού πληθυσμού που ζούσε στα νησιά και την υπέβαλε στην Υψηλή Πύλη.

Στη Μυτιλήνη, οι προσπάθειες του Κεμάλ να προστατεύσει τα συμφέροντα των ξένων ψαράδων και να αποτρέψει το λαθρεμπόριο δυσαρέστησαν τους Ιταλούς. Οι ντόπιοι Έλληνες, μαζί με τους ντόπιους προύχοντες και τους λαθρέμπορους των οποίων τα συμφέροντα θίγονταν, συγκέντρωσαν υπογραφές και παραπονέθηκαν για τον Κεμάλ. Αφού πέρασε 7 χρόνια και 4 μήνες στη Μυτιλήνη, ο Κεμάλ έγινε Κυβερνήτης της Ρόδου στις 15 Οκτωβρίου 1884. Αφού έλαβε το μετάλλιο του βαθμού Μπαλά από τον Σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίτ, ο Κεμάλ τιμήθηκε και πάλι με το μετάλλιο διάκρισης του Σουλτάνου στη Ρόδο.

Ο Κεμάλ, ο οποίος εκτιμούσε την εκπαίδευση και τη μάθηση, άνοιξε τουρκικά δημοτικά και γυμνάσια στο νησί της Ρόδου και έγραψε εκεί μερικά από τα έργα του, τα οποία αργότερα δημοσίευσε στην Κωνσταντινούπολη.

Μετά από τρία επιτυχημένα χρόνια στη Ρόδο, έγινε Κυβερνήτης Χίου.

Η Χίος και ο θάνατός του

Ο Ναμίκ Κεμάλ ξεκίνησε τα καθήκοντά του στη Χίο τον Δεκέμβριο του 1887. Αρρώστησε στο νησί, το οποίο είχε ξηρό κλίμα. Τον περιέθαλψε ο φίλος του Δρ. Όρνσταϊν, ένας καλός γιατρός ελληνικής καταγωγής. Λίγο πριν από τον θάνατό του, έγραψε αυτό το ποίημα σε μια υπογεγραμμένη φωτογραφία που έδωσε στον γιο του Αλί Εκρέμ: «

Δεν είναι η τιμή και η σοφία αρκετή ανταμοιβή;
Αν και ο δρόμος προς την επιτυχία είναι κλειστός για τον Κεμάλ,
ακόμα κι αν δεν βλέπεις πολύ λευκό στα γένια του,
δόξα τω Θεώ που το πρόσωπό του είναι καθαρό, το μέτωπό του καθαρό».

Ο Ναμίκ Κεμάλ, ο οποίος πέθανε το απόγευμα της Κυριακής, 2 Δεκεμβρίου 1888, αρχικά τάφηκε στο νεκροταφείο ενός τζαμιού στη Χίο. Ωστόσο, μετά από έκκληση προς το παλάτι από τον φίλο του Εμπουζίγια Τεβφίκ Μπέη, ο τάφος ανοίχτηκε και το μολυβδωμένο φέρετρο μεταφέρθηκε από τη Χίο στην Καλλίπολη με το πλοίο Eser-i Nuzhet. Ξανατάφηκε τελετουργικά στην Καλλίπολη δίπλα στον τάφο του Γαζί Σουλεϊμάν Πασά, του Πορθητή της Ρωμυλίας, στο Μπολαγίρ. Το σχέδιο του τάφου του Ναμίκ Κεμάλ σχεδιάστηκε από τον ποιητή Τεβφίκ Φικρέτ και τα έξοδα για τον θολωτό τάφο καλύφθηκαν από τον Σουλτάνο Αμπντούλχαμίτ.

Επειδή οι κίονες υπέστησαν ζημιές στον σεισμό του 1912, είναι σήμερα θαμμένος σε έναν μαρμάρινο τάφο. Η ταφόπλακα φέρει το ακόλουθο δίστιχο από τον αποθανόντα, μαζί με μια προσευχή Φατιχά:

«Αν πεθάνω χωρίς να δω την ευημερία που ήλπιζα στο έθνος,
ας είναι γραμμένο στην ταφόπλακά μου: "Η πατρίδα είναι θλιμμένη, και εγώ είμαι θλιμμένος"».

Η φυσική εμφάνιση του Namik Kemal

Σύμφωνα με τον γιο του, Αλί Εκρέμ Μπέη, ο Ναμίκ Κεμάλ ήταν ένας άντρας μεσαίου αναστήματος, κάπως εύσωμος, με μεγάλο κεφάλι, ψηλό μέτωπο, ροδαλή επιδερμίδα, μεγάλη μύτη, όμορφο στόμα, μακριά καστανά γένια που σκούριζαν μετά την ηλικία των σαράντα, φαρδιούς ώμους και μικρά χέρια και πόδια. Σπάνια θύμωνε, αλλά όταν το έκανε, ο θυμός διαρκούσε πολύ και αιμορραγούσε από τη μύτη του. Δεν του άρεσαν καθόλου τα στολίδια. Ντυνόταν πολύ απλά, έτρωγε λίγο και κοιμόταν λίγο. Αν και η φωνή του ήταν κάπως βραχνή λόγω χρόνιας βρογχίτιδας, είχε βαθιά φωνή.

Οι ιδέες, η τέχνη, τα γραπτά και τα ποιήματά του

Ο Ναμίκ Κεμάλ ήταν ο πρώτος στοχαστής που εισήγαγε τις λέξεις «Πατρίδα», «Έθνος», «Ελευθερία» και «Ανεξαρτησία» στην πνευματική μας ζωή και στη λογοτεχνία, εκφράζοντάς τες ως σύστημα.

Ήταν ένας συνειδητός πατριώτης. Όταν μιλούσε για το «οθωμανικό έθνος» ή απλώς «έθνος», σκεφτόταν μόνο τους «Τούρκους». Η χαοτική κατάσταση της αυτοκρατορίας δεν του επέτρεπε πάντα να χρησιμοποιεί ρητά τη λέξη «Τούρκος». Όταν συζητούσε για εθνικά ζητήματα, χρησιμοποιούσε τη λέξη «Τούρκος» αντί για «Οθωμανός», αποκαλύπτοντας έτσι ξεκάθαρα για ποιο έθνος εργαζόταν και σε ποιο έθνος ένιωθε περήφανος που ανήκε.

Η μεγαλύτερη προσφορά του Ναμίκ Κεμάλ ήταν η ενσωμάτωση του πατριωτισμού, του εθνικιστικού συναισθήματος και της αγάπης για την ελευθερία στην ποίησή του.

Ο Namik Kemal ήταν ο πρώτος Τούρκος συγγραφέας που εξέφρασε τις προσωπικές του απόψεις για ένα θέμα. Έγραψε για διάφορες εφημερίδες και περιοδικά όπως Mir'at, Tasvir-i Efkâr, Muhbir, Basiret, Diyojen, Ibret, Hadika, Ittihat, Sadakat, Vakit, Muharrir και Mecmua-i Ebuzziya. Ήταν ιδιοκτήτης και συγγραφέας των εφημερίδων Tasvir-i Efkar, Hurriyet και Ibret.

Στο πρώτο τεύχος της εφημερίδας Hurriyet, που εκδόθηκε στο Λονδίνο το 1868, αναφερόταν:

«HURRIYET (Νέοι Οθωμανοί) HUBB-UL-VATAN MIN-EL IMAN (Η αγάπη για την πατρίδα είναι μέρος της πίστης).
Η πατρίδα του καθενός είναι η κατοικία της κοινωνίας στην οποία ανήκει. Δεν θα έπρεπε να είναι το αντικείμενο της αγάπης του περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο;
Η πατρίδα είναι αυτή η καλοπροαίρετη και γενναιόδωρη δυναστεία από την οποία όσοι έρχονται στην αυλή της φτάνουν πεινασμένοι, αβοήθητοι και γυμνοί. Τρέφονται χάρη σε αυτήν, ντύνονται χάρη σε αυτήν και επωφελούνται από τη ζωή και την ελευθερία της χάρη σε αυτήν... Είναι σωστό να μην θεωρεί κανείς την πατρίδα του πιο αγαπητή από το ίδιο του το σώμα;
Και δεν θα έπρεπε οι Οθωμανοί να προσπαθούν να εκπληρώσουν αυτό το ιερό καθήκον περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, γιατί η θεϊκή ευλογία που ονομάζεται πατρίδα είναι το δικαίωμα των σπαθιών τους;
Αν τα οστά των προγόνων μας που μαρτύρησαν για αυτόν τον σκοπό αναδυόντουσαν από τη γη, θα σχημάτιζαν αμέτρητες πυραμίδες σε κάθε πεδιάδα της γης και θα προστάτευαν την ελευθερία μας από τις εχθρικές επιθέσεις». Μπορούν να κατασκευαστούν οχυρώσεις.
Ας κοιτάξουμε την ιστορία με δέος. ΤΙ ΜΕΓΑΛΟ ΚΡΑΤΟΣ ΗΜΑΣΤΑΝ. ΤΙ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΣ
ΕΘΝΟΣ ΗΜΑΣΤΑΝ... Δεν είναι οι Τούρκοι αυτό το έθνος; Στους μεντρεσέδες τους, οι Φαραμπί, Ιμπν Σίνας, Γαζάλι και Ζαμακσάρι αναδείχθηκαν και απέδειξαν τις δεξιότητες και τις γνώσεις τους... Μια χώρα που έχει αποκτήσει παγκόσμιο κύρος εκπλήσσεται, σαν να έχει δει θαύματα, κοιτάζοντας τις πιο απλές μορφές εκπαίδευσης..."

Στο άρθρο για την πατρίδα αναφέρεται:

«Όπως τα βρέφη αγαπούν τις κούνιες τους, τα παιδιά αγαπούν τα μέρη όπου παίζουν, οι νέοι αγαπούν τα μέρη όπου κερδίζουν τα προς το ζην, οι ηλικιωμένοι αγαπούν τις άνετες γωνιές τους όπου απομονώνονται από τα πάντα, τα παιδιά αγαπούν τις μητέρες τους και οι πατέρες αγαπούν τις οικογένειές τους, έτσι και ο άνθρωπος αγαπά την πατρίδα του με παρόμοια συναισθήματα». ...
Αυτά τα συναισθήματα δεν πηγάζουν αποκλειστικά από μια ανεξήγητη φυσική τάση. Ένας άνθρωπος αγαπά την πατρίδα του επειδή το βλέμμα μας, το πιο λαμπρό δώρο της φύσης, κατευθύνεται προς το έδαφος της πατρίδας μας από τη στιγμή που ανοίγουμε τα μάτια μας για πρώτη φορά.
Ένας άνθρωπος αγαπά την πατρίδα του επειδή η ίδια η ουσία του σώματός του είναι μέρος της πατρίδας του.
Ένας άνθρωπος αγαπά την πατρίδα του επειδή η ελευθερία, η άνεση, τα δικαιώματα και τα συμφέροντά του οφείλονται όλα στην πατρίδα του.
Ένας άνθρωπος αγαπά την πατρίδα του επειδή ανάμεσα στα παιδιά της πατρίδας υπάρχει ενότητα γλώσσας και ενδιαφέροντος, εγγύτητα καρδιάς και αδελφότητα ιδεών.

Ο Ναμίκ Κεμάλ ήθελε να σώσει την καταρρέουσα αυτοκρατορία. Σύμφωνα με αυτόν, όλοι όσοι ζουν υπό την οθωμανική (τουρκική) σημαία αποτελούν ένα ενιαίο έθνος. Οι διαφορές στη φυλή, τη γλώσσα και τη θρησκεία δεν αποτελούν εμπόδια για την ένωση υπό ένα κράτος. Οι άνθρωποι που ζουν στην ίδια χώρα, με ίσα δικαιώματα και κοινά συμφέροντα, αποτελούν ένα έθνος.

Όσον αφορά τις οικονομικές του απόψεις:

Πρέπει να διασφαλιστεί η φορολογική δικαιοσύνη, η ελευθερία των τελωνείων και οι συνθηκολογίες πρέπει να καταργηθούν. Η οικονομική ανάπτυξη μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω σκληρής εργασίας και αυξημένης παραγωγής. Η εκπαίδευση πρέπει να δοθεί προτεραιότητα για να διασφαλιστεί η ολοκληρωμένη ανάπτυξη. Οι γυναίκες πρέπει να εκπαιδευτούν και να καταρτιστούν για να ενταχθούν στο εργατικό δυναμικό. Πρέπει να έχουμε μια εθνική οικονομική πολιτική, να σχηματιστεί μια τάξη τοπικών εμπόρων και βιομηχάνων, να ιδρυθούν τοπικές τράπεζες και να ανοίξουν νέα σχολεία για την εκπαίδευση νέων εξοπλισμένων με την τελευταία λέξη της τεχνολογίας. Οι συμφωνίες του 1838 που εμπόδισαν το οθωμανικό εμπόριο και τη βιομηχανία πρέπει να ακυρωθούν. Στα άρθρα του, επεσήμανε τα αυξανόμενα χρέη στα τέλη της δεκαετίας του 1850, δηλώνοντας ότι αυτός ο δανεισμός θα οδηγούσε τελικά στην απώλεια της πολιτικής μας ανεξαρτησίας.

Οι μεταρρυθμιστές του Τανζιμάτ επικρίθηκαν επειδή ανέλαβαν περισσότερο χρέος όταν αδυνατούσαν να αποπληρώσουν τα υπάρχοντα χρέη τους.

Ο Ναμίκ Κεμάλ επικεντρώθηκε στη βιομηχανία και το εμπόριο, τις φυσικές πηγές εισοδήματος της χώρας. Σύμφωνα με αυτόν, η γεωργία, η βιομηχανία και το εμπόριο είναι οι τρεις πηγές εθνικού πλούτου. Ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού ασχολείται με τη γεωργία και το εμπόριο χρησιμοποιώντας ξεπερασμένη τεχνολογία. Η τεχνολογία της βιομηχανίας μας είναι ξεπερασμένη. Λόγω των εσωτερικών εξεγέρσεων που απειλούν τη ζωή και την περιουσία στην αυτοκρατορία, πολύ λίγοι νέοι παραμένουν για να ασχοληθούν με τη γεωργία. Οι αγρότες, αντιμετωπίζοντας ολοένα και πιο βαριούς φόρους και οικονομικές δυσκολίες, αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τις γαίες τους αναζητώντας νέες πηγές βιοπορισμού.

Πρέπει να παρασχεθούν μακροπρόθεσμα δάνεια με χαμηλό επιτόκιο για να σωθούν οι αγρότες μας από τα νύχια των τοκογλύφων. Το τοπικό εμπόριο έχει παραλυθεί, οι μικρές επιχειρήσεις έχουν εξαφανιστεί, τα καταστήματα έχουν κλείσει και οι ιδιοκτήτες πάγκων και καταστημάτων έχουν αρχίσει να στρέφονται στην κυβέρνηση για βοήθεια.

Ο Ναμίκ Κεμάλ, ο οποίος χρησιμοποιούσε τη λογοτεχνία ως όχημα για τις πολιτικές και εθνικές του ιδέες, υποστήριζε την ελευθερία του έθνους. Οι λέξεις που χρησιμοποιούσε πιο συχνά ήταν πολιτισμός και πρόοδος.

Ο Κεμάλ, ο οποίος υποστήριζε τον τραπεζικό τομέα και την ιδιωτική επιχειρηματικότητα, ήθελε την εγκαθίδρυση μιας συνταγματικής κυβέρνησης στην Τουρκία και την εφαρμογή κοινωνικών μεταρρυθμίσεων, και προώθησε αυτή την ιδέα στις εφημερίδες για τις οποίες εργαζόταν.

Ενώ υπηρετούσε ως Κυβερνήτης της Λέσβου, έγραψε στον Σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίτ: «

Υπάρχουν μόνο λίγα δημοτικά και γυμνάσια στη Λέσβο. Τα σχολεία είναι ερειπωμένα και υπάρχει έλλειψη δασκάλων. Τα κτίρια που ανήκουν σε τουρκικά ιδρύματα είναι άχρηστα. Θα πρέπει να ανοίξουν δημοτικά σχολεία σε κάθε χωριό της Λέσβου, να σταλούν δάσκαλοι σε αυτά τα σχολεία, να παρέχεται στρατιωτική εκπαίδευση στα γυμνάσια, να ανοίγουν οικοτροφεία και να ιδρύεται ναυτική σχολή για την εκπαίδευση καπετάνιων.
Για την αναβίωση της ελαιοκαλλιέργειας, οι αγρότες θα πρέπει να προστατευτούν και να απελευθερωθούν από τους τοκογλύφους, να ανοίξουν τραπεζικά υποκαταστήματα και να μειωθεί ο φόρος στις ελιές. Οι τελωνειακές φορολογικές διαδικασίες εμποδίζουν το εμπόριο. Οι δικαστικοί και εσωτερικοί οργανισμοί θα πρέπει να αναθεωρηθούν και να αναδιαρθρωθούν.
Οι φόροι που εισπράττονται στη Λέσβο θα πρέπει να δαπανηθούν εκεί και το λαθρεμπόριο θα πρέπει να αποτραπεί.
Υπάρχουν λίγα σχολεία και τζαμιά στη Ρόδο. Ο λαός δεν έχει προοδεύσει πνευματικά και δεν έχει λάβει θρησκευτική εκπαίδευση. Σχολεία έχουν ανοίξει σε δύο μέρη, αλλά δεν υπάρχει ούτε σχολείο ούτε τζαμί στο τρίτο χωριό. Η Ρόδος πρέπει να ενισχυθεί πολιτικά και πολιτιστικά για να αποτραπεί η απώλειά της».

Ο Namik Kemal και η τουρκική γλώσσα

Σύμφωνα με τον Ναμίκ Κεμάλ, το να είσαι Τούρκος δεν αρκεί για να είσαι Τούρκος ποιητής. Είναι επίσης απαραίτητο να έχεις γράψει στα τουρκικά. Υπάρχει τουρκική λογοτεχνία, όχι οθωμανική, σε αντίθεση με την ελληνική, την αραβική και την περσική λογοτεχνία. Εθνικότητα σημαίνει πολιτισμός, και δηλώνοντας ότι παραμελήσαμε τον εθνικό μας πολιτισμό, την τέχνη και τη γλώσσα για μεγάλο χρονικό διάστημα της ιστορίας μας, εξηγεί τις σκέψεις του επί του θέματος ως εξής:

«Η γλώσσα και ο πολιτισμός είναι οι δύο μεγαλύτερες δυνάμεις που ενισχύουν την εθνική ενότητα. Όλες οι ξένες λέξεις που δεν έχουν εκτουρκιστεί με την είσοδο στην καθομιλουμένη πρέπει να εξαλειφθούν εντελώς από τη γλώσσα μας. Η προφορική και η γραπτή γλώσσα πρέπει να δομηθούν σύμφωνα με τη δομή της εθνικής μας γλώσσας, της τουρκικής, και η επιρροή των περσικών γλωσσών και λογοτεχνίας στη λογοτεχνία και τη γλώσσα μας πρέπει να εξαλειφθεί γρήγορα.»

Ο Ναμίκ Κεμάλ αναφέρθηκε επίσης στο ζήτημα του αλφαβήτου, δηλώνοντας ότι τα γράμματα που χρησιμοποιούσαμε εκείνα τα χρόνια ήταν αραβικά, ενώ εμείς είμαστε Τούρκοι και θα έπρεπε να έχουμε το δικό μας αλφάβητο.

Ναμίκ Κεμάλ και Μουσταφά Κεμάλ

Τα έργα και οι ιδέες του Ναμίκ Κεμάλ άσκησαν τη μεγαλύτερη επιρροή σε μία από τις βασικές προσωπικότητες, πάνω απ' όλες τις άλλες, τον Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ, τον ιδρυτή της Δημοκρατίας μας.

Η γνωριμία του Μουσταφά Κεμάλ με τον Ναμίκ Κεμάλ και η υιοθέτηση των ιδεών του έγινε μέσω του στενού του φίλου Ομέρ Νατζί, όταν ήταν μαθητής στο Στρατιωτικό Λύκειο Μοναστηρίου. Σε ένα βιβλίο που ο Ομέρ Νατζί έδωσε στον Μουσταφά Κεμάλ να διαβάσει, υπάρχουν αυτοί οι στίχοι από ένα ποίημα υπογεγραμμένο από τον Ναμίκ Κεμάλ: «

Η ουσία του σώματός σου είναι το χώμα της πατρίδας σου.
Τι θλίψη υπάρχει
αν γίνεις σκόνη στο μονοπάτι της πατρίδας σου εξαιτίας των δεινών και των κακουχιών;» (Η ζύμη του σώματός σου είναι από το χώμα της πατρίδας σου. Επομένως, τι υπάρχει να θρηνήσεις αν γίνεις σκόνη στο μονοπάτι της πατρίδας σου εξαιτίας των δεινών και των κακουχιών;) «
Ο εχθρός έχει καρφώσει το στιλέτο του στην καρδιά της πατρίδας.
Δεν υπάρχει κανείς να σώσει την άτυχη πατρίδα της.»

Στον πατριώτη ποιητή που θρηνούσε, «(Ο εχθρός έχει καρφώσει το στιλέτο του στην καρδιά της πατρίδας· αλλά δεν υπάρχει κανείς να σώσει αυτή την άτυχη πατρίδα)», ο Γαζί Μουσταφά Κεμάλ Πασάς, μιλώντας στον Σύνδεσμο Νέων Κιρσεχίρ στις 24 Δεκεμβρίου 1919 και αργότερα από το βήμα της Μεγάλης Εθνοσυνέλευσης της Τουρκίας στις 13 Ιανουαρίου 1921, απάντησε με τους εξής στίχους: «

Ας καρφώσει ο εχθρός το στιλέτο του στην καρδιά της πατρίδας
· θα υπάρξει κάποιος να σώσει την άτυχη πατρίδα του».

Ένα άλλο έργο που επηρέασε τον Ατατούρκ είναι το θεατρικό έργο του Ναμίκ Κεμάλ "Vatan yahut Silistre" (Πατρίδα ή Silistre) και οι στίχοι του τραγουδιού στο έργο. Οι στίχοι,

"Το σημάδι του τραύματος είναι στα σώματα
των στρατιωτών, ο θάνατος είναι ο τελευταίος βαθμός του στρατιώτη..." αντικατοπτρίζονται στα λόγια που είπε στον Μουσταφά Κεμάλ:
"Ο ΝΑΜΙΚ ΚΕΜΑΛ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΜΟΥ". (Ο Ατατούρκ εξέφρασε αυτή τη σκέψη ως εξής: "Ο πατέρας του σώματός μου είναι ο Αλί Ριζά Εφέντη, ο πατέρας των συναισθημάτων μου είναι ο Ναμίκ Κεμάλ και ο πατέρας των ιδεών μου είναι ο Ζιγιά Γκιόκαλπ.")

Τα λόγια του δείχνουν ξεκάθαρα ότι οι έννοιες που εκτιμούσε ο Ατατούρκ - Πατρίδα, Έθνος, Ελευθερία, Πολιτισμός, Οικογένεια, Νόμος - ήταν ιδέες που ο Ναμίκ Κεμάλ είχε κάποτε υποστηρίξει.

Έργα του Ναμίκ Κεμάλ

Η συλλογή περιλαμβάνει Divan, Intibah, Serguzesti Ali Bey, Cezmi, Vatan Yahut Silistre, Zavalli Cocuk, Akif Bey, Gulnihal, Celâleddin Harzemsah, Kara Belâ, Evrak-i Perisan, Tercume-i Hâl-i Emir Nevruz, Bârije, Dei Silistre Muhasarasi, Islam Tarihi, Osmanli Tarihi Mukaddimesi, Osmanli tarihi (τρεις τόμοι), Tahrib-i Harabat, Takip, Irfan Pasa’ya Mektup, Mukaddeme-i Celâl, Ernest Ronan’a cevap, Cumlentahau-i-Kemabatu-i Efkâr, Ahmet Mithat’a Mektup, Bahar-i Danis, Ruya, Hurriyet, Συλλογές εφημερίδων Ibret, Tasvir-i Efkâr και άλλες.

Μέρη στο Tekirdag που ονομάζονται από τον Namik Kemal

• Σύλλογος Ναμίκ Κεμάλ
• Οικία Ναμίκ Κεμάλ
• Πάρκο Ναμίκ Κεμάλ
• Το άγαλμα του Ναμίκ Κεμάλ δημιουργήθηκε από τον γλύπτη Αλί Χαντί Μπόρα το 1949 και ανεγέρθηκε από τον Δήμο Τεκιρντάγκ.
• Λύκειο Namik Kemal Anatolian
• Δημοτικό Σχολείο Ναμίκ Κεμάλ
• Άγαλμα Namik Kemal στο παράκτιο πάρκο
• Το Περιφερειακό Θέατρο Namik Kemal τελεί υπό την αιγίδα του Δήμου Tekirdag.
• Οδός Ναμίκ Κεμάλ
• Το μνημείο Namik Kemal ανεγέρθηκε το 1908 από τον Mehmet Sheref Aykut, βουλευτή της Αδριανούπολης (Tekfurdag).
• Πρώτη Δημόσια Βιβλιοθήκη Namik Kemal
• Πανεπιστήμιο Ναμίκ Κεμάλ
• Στάδιο Ναμίκ Κεμάλ
• Εφορία Ναμίκ Κεμάλ
• Το δάσος Namik Kemal βρίσκεται στον δρόμο Tekirdag-Muratli.
• Το Namik Kemal Viaduct βρίσκεται στον περιφερειακό δρόμο Αδριανούπολης-Κωνσταντινούπολης.
• Περιφερειακό Θέατρο Ναμίκ Κεμάλ